দুর্গাপূজার ইতিহাস

শ্রীশ্রীচণ্ডী (দুর্গা সপ্তশতী) অনুযায়ী দেবীর নয়টি রূপ — শৈলপুত্রী থেকে সিদ্ধিদাত্রী — নবরাত্রির নয় রাতে পূজিত হন। প্রচলিত কাহিনিতে, মহিষাসুর নামক অসুরকে বধ করার জন্য দেবতারা তাঁদের শক্তি একত্রিত করে দূর্গা সৃষ্টি করেন: তাঁর বাহন সিংহ তাঁর শক্তির প্রতীক, আর অসুর হলো সেই মন্দ যা তিনি জয় করেন। এই কাহিনিই প্রতি বছর প্রতিটি প্যান্ডেলে, প্রতিমা ও থিমের রূপে ফিরে ফিরে আসে।

বাংলা পঞ্জিকা অনুযায়ী শারদীয়া (শারদকালীন) দুর্গাপূজা অনুষ্ঠিত হয় আশ্বিন মাসের শুক্লপক্ষে — এই সময়তত্ত্বই উৎসব আজও অনুসরণ করে, তাই গ্রেগরীয় তারিখ প্রতি বছর সামান্য বদলায়।

কলকাতার দুর্গাপূজার ইতিহাস চলে এর বনেদি বাড়িগুলির মধ্য দিয়ে। সাবর্ণ রায়চৌধুরী পরিবারের পুজো ১৬১০ সাল থেকে অনুষ্ঠিত হচ্ছে — এই সাইটে দক্ষিণ-পশ্চিম বেল্টে ট্র্যাক করা হয় — এবং শোভাবাজার রাজবাড়ির পুজো ১৭৫৭ সাল থেকে চলে আসছে। এই পারিবারিক পুজোগুলিই ঐতিহ্যবাহী রূপ ধরে রেখেছিল: একচালা প্রতিমা, যেখানে পাঁচ দেবতা এক আসনে বিরাজমান, আর দাকের সাজ — শোলা ও রুপোর পাতের ঝলমলে অলংকরণ।

বিংশ শতকের গোড়ায় পুজো সর্বজনীন হয়ে ওঠে। উত্তর কলকাতার বাগবাজারে ১৯১১ সালে কলকাতার অন্যতম প্রাচীন বারোয়ারি পুজো শুরু হয়েছিল, আর সেখান থেকে বারোয়ারি (সর্বজনীন) আন্দোলন ছড়িয়ে পড়ে যতক্ষণ না পাড়ার প্যান্ডেল শহরের শরতের সবচেয়ে পরিচিত প্রতিষ্ঠান হয়ে ওঠে। সাম্প্রতিক দশকগুলিতে থিম পুজো — প্রতি বছর নতুন শিল্পকল্পনা, যেমন দক্ষিণ কলকাতার Suruchi Sangha, Chetla Agrani ও Tridhara Sammilani — এই উৎসবকে খোলা আকাশের শিল্প-সার্কিটে বদলে দিয়েছে। ২০২১ সালে, ২০২১ সালে UNESCO কলকাতার দুর্গাপূজাকে মানবতার অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতিনিধি তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করে।