সর্বজনীন নাকি সার্বজনীন? কোন বানানটি সঠিক

এক কমিটি, দুই বানান

পুজোর মরশুমে কলকাতার যেকোনো পাড়ায় ঢুকে ফ্লেক্সবোর্ডগুলোর দিকে তাকান। প্রায় সবগুলোতেই একই শব্দ: সর্বজনীন। আর প্রায় সবগুলোতেই সেই শব্দের একটা ভুলও থাকে — লেখা হয় সার্বজনীন।

এটা চটচট ভুল নয়। ২০২৬ সালের সেপ্টেম্বরে বাংলা কাগজগুলোতে পুজোর মরশুম নিয়ে খবর ছাপা হচ্ছিল, একই পরিচিত কমিটির নাম একই খবারের ভেতরে দুই রকম বানানে বেরিয়ে যাচ্ছিল। সংবাদ প্রতিদিনে বাগবাজারের খুঁটিপুজোর খবরে শিরোনাম ছিল “বাগবাজার সার্বজনীন”, আর কয়েক প্যারা পরেই একই খবরে ছিল “বাগবাজার সর্বজনীন দুর্গাপূজো”। একই কাগজে অন্য একটি কেন্দ্রীয় কলকাতার পাড়ার কমিটির নাম ছিল “২০ পল্লি সার্বজনীন দুর্গোৎসব কমিটি”। সাংবাদিকরা তথ্য ভুল করছিলেন না। দুজনেই নামটি এমনভাবে লিখছিলেন যেমনটি নিজের কানে শোনাচ্ছিল।

তাহলে কোনটি ঠিক? প্রশ্নটি স্বাদের বা অঞ্চলভেদের বিষয় নয়। এই দুটির একটি ঠিক, আর অপরটির ব্যাকরণসম্মত অস্তিত্বই নেই।

সংক্ষেপে উত্তর

• সর্বজনীন সঠিক। চার টুকরোয় পড়ে — সর্-ব-জ-নীন, অর্থাৎ sar-bo-ja-nin।
• সার্বজনীন ভুল, লেখাতেই ভুল, উচ্চারণেও ভুল। ইংরেজিতে এটি Saarbojanin লেখা হয় — যা আসলে অতিরিক্ত আ-কার যোগ করে তৈরি একটি অতি-সংশোধন, কোনো বৈচার্য নয়।

সার্বজনীন আপনি শত শত ব্যানারে শুনবেন, শত শত ফোরওয়ার্ডে পড়বেন, কাগজেও ছাপা পাবেন। এই প্রচুরতাই এটিকে সমস্যা তৈরি করেছে — এই লেখাটিই আজকের আলোচ্যা।

শব্দটির আসল অর্থ

শব্দটি সংস্কৃতমূলক — सर्वजनीन (সর্বজনীন)। এটি তিনটি অংশে তৈরি।

• सर्व / সর্ব (সর্ব) — সব, সকল, সমস্ত। আমাদের রোজকার শব্দ “সব”-এর সাহিত্যিক ও পরিশীলিত রূপ। সর্বপ্রথম, সর্বশ্রেষ্ঠ, সর্বভূত, সর্বাঙ্গ, সর্বজন — এই পরিবারের সবচেয়ে চেনা শব্দ।
• जन / জন (জন) — মানুষ, জনগণ, মানবসমজ। জনগণ, জনতা, জন্ম।
• -ईन / -ীন (-ঈন) — এমন একটি প্রত্যয় যা আপনি আগাগমনী, জলীন, ভূমিজ, ভোজনীয়, কর্মীণ শব্দে দেখেন। বিশেষ্য থেকে বিশেষণ তৈরি করে — “যার সঙ্গে সম্পর্কিত, যার জন্য, যা সবার উন্মুক্ত”।

একসঙ্গে জোড়া লাগালে অর্থ দাঁড়ায়: সর্ব + জন + ঈন = “সব মানুষের, সকলের জন্য, জনসাধারণ, সবার উন্মুক্ত”।

কমিটির নামে এই শব্দটি যে দাবিই করে, ওতুকূড়। সর্বজনীন দুর্গাপূজা কমিটি মানে কমিটি কার পক্ষে কথা বলছে — গোটা এলাকার পক্ষে। এর মানে নয় যে প্যান্ডেল কত বড়, বাজেট কত, উদ্বোধনে কত জন এসেছিলেন। এটি বাংলার নাগরিক দাবি — পুজো কোনো পরিবারের, ক্লাবের, জাত বা বর্ণের সম্পত্তি নয়, এলাকার মানুষের। রোজকার ব্যবহারে এর নিকটতম আত্মীয় সর্বসাধারণ; ঐতিহাসিকভাবে এটি অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষভাগের বারোয়ারি পুজো থেকে বিবর্তিত, যা থেকেই কলকাতার সংজ্ঞা-নির্ধারিত সাধারণ উৎসব হয়ে দাঁড়ায়। শহরে আমরা যে সর্বজনীন ও বারোয়ারি প্যান্ডেলগুলো ট্র্যাক করি, সেগুলো সেই রূপের সরাসরি উত্তরসূরি। আর এই ইতিহাস সম্পূর্ণ আমাদের কলকাতা দুর্গাপূজা গাইডে আছে।

এই অর্থটি মনে রাখুন, কারণ বাকি লেখার চাবি এখানেই। যে শব্দের অর্থ “সবার জন্য”, সেটি সাজানোর শব্দ নয়। সেটি একটি প্রতিশ্রুতি, আর প্রতিশ্রুতি যাচাই করা যায়।

যে একটি নিয়মে সবকিছু ঠিক হয়ে যায়

বাংলা লিপিতে অধিকাংশ ব্যঞ্জনের সঙ্গে একটা সহজস্পদ স্বর জড়িত থাকে। র-এরও আছে — তাই একা র পড়লে তা “রো” শোনায়, আর “রা” বলতে লিখতে হয় রা। এটি স্কুলের প্রথম কয়েক দিনের নিয়ম।

কিন্তু যে নিয়মটি মানুষকে ফাঁদে ফেলে: র যখন পরের ব্যঞ্জনের সঙ্গে যুক্ত হয়ে র-ফলা গঠন করে, তখন সেই সহজস্পদ স্বর আউ হয় না — আর তার সঙ্গে কারও যুক্ত হতে পারে না। ব্যাকরণের বইয়ে নিয়মটি এক বাক্যে: রফলার সঙ্গে কার ঘটে না — র-ফলার সঙ্গে কার (া, ি, ী) কখনও যুক্ত হয় না।

এখন আমাদের শব্দে নিয়মটি প্রয়োগ করি। মূল অংশ সর্ব — স + র-ফলা + ব — যা একটি অবিচ্ছিন্ন যুক্তবর্ণ র্ব। র-এর পরে এখানে কোনো স্বর নেই, ঠিক যেমন নেই কর্ম, পূর্ব বা স্বর্গ-এ। তাই সঠিক বানান সর্বজনীন।

সার্বজনীন সেই যুক্তবর্ণের ভেতরে একটি আ-কার বসিয়ে দেয়। এটি কোনো বিরল বিকল্প, অঞ্চলিক রূপ বা বিশেষণ নয় — এমন একটি কার, যেখানে ব্যাকরণ কার বসতেই দেয় না। তৈরি হওয়া শব্দটির ব্যাকরণসম্মত অস্তিত্ব নেই। কর্ম-এর বদলে কার্ম, বা সর্বাঙ্গ-এর বদলে সার্বাঙ্গ লেখার মতো একই ভুল — যেগুলো আপনি এক মুহূর্তে ধরে ফেলতেন।

দশ সেকেন্ডের একটি পরীক্ষা

ব্যবহারিক রূপটা এই। কোথাও দেখলেন একটি র যুক্তবর্ণের ভেতরে বসে আছে, তার সঙ্গে কার আছে, আর তারপর আরেকটি ব্যঞ্জন — সন্দেহ হোক।

• সার্ব — ভুল → সর্ব (সব)
• সার্বাঙ্গ — ভুল → সর্বাঙ্গ (সম্পূর্ণ, সর্বাঙ্গীণ)
• কার্ম — ভুল → কর্ম (কাজ, কর্ম)
• পূরব ও কার্তা — ভুল → পূর্ব (পূর্ববর্তী, পূর্ব) ও কর্তা (যিনি করেন)

একটি সতর্কতা, যাতে পরীক্ষাটি ভুল জায়গায় লাগে না। যখন র আসল পূর্ণ ব্যঞ্জন হয়, ফলা নয়, তখন র-এর পরে কার ও ব্যঞ্জন একসঙ্গে বেশ স্বাভাবিক: তারা, হারা, কারা, ভারা, দারা — সবগুলোই ঠিক। নিষেধ কেবল সেই র-এর জন্যই, যে র কোনো যুক্তবর্ণের ভেতরে গিলে গেছে। সন্দেহ হলে অভিধান খুলুন — ওর জন্যই তো সেটি আছে।

ভুল রূপে এত দিন কেন টেকে থাকে

বানানের ভুল সাধারণত ভেঙে যায়। এই ভুল অন্তত এক শতাব্দী ধরে বেঁচে আছে, আর আজও দেশের সবচেয়ে সাক্ষর, সবচেয়ে সংবাদপাঠ, সবচেয়ে কমিটিপ্রিয় শহরে ছড়াচ্ছে। ছয়টি কারণ।

১. লিখি কানের উপর ভরসা করে, ব্যাকরণের উপর নয়

এই ভুলটি করতে কোনো চেষ্টা করতে হয় না। শব্দটি “সা-র” দিয়ে শুরু হয়, আর “রা” বলতে র-এর আ-কার লাগে, তাই হাত সেটি লিখে ফেলে। এটি বর্ণের পরিবর্তে শব্দের উচ্চারণ লেখা — আর নিজে লিখতে শেখা মানুষের বেশিরভাগই এটাই করেন।

২. শব্দটি ভাঙা দেখায়, চোখ তাকে জোড়া লাগাতে চায়

এটিই সবচেয়ে সূক্ষ্ম কারণ, এবং শিক্ষার পরেও যেটি টিকে থাকে। সর্বজনীন-এ র-এর পরে দৃশ্যমান কোনো স্বর নেই। বাংলা লিপিতে প্রায় প্রতিটি ব্যঞ্জনের সঙ্গেই স্বর দেখা যায়, তাই চোখ অনুপস্থিত আ-কারটিকে ভুল ধরে নিয়ে নিজেই পূরণ করে নেয়। সার্বজনীন গঠনমূলকভাবে একটি টাইপো — এমন একটি টাইপো যা ঐতিহ্যে পরিণত হয়েছে: যে বর্ণটি কখনও ভাঙা ছিল না, তাকে জোড়া লাগানোর চেষ্টা।

৩. বেশিরভাগ বাঙালি সর্ব শব্দটি চেনেই না

সব রোজকার শব্দ। সর্ব অভিধানের, সংস্কৃত সমাসের এবং পুরোনো বইয়ের শব্দ। প্রথম অংশটি ইউনিট হিসেবে অচেনা থাকায় চোখ স + র্ব-কে এক টুকরো হিসেবে পড়ে না; সে স + র + ব পড়ে, খালি র দেখে, তাকে শুধরে নেয়। মূল অংশটি চিনলে ভুলটি নিজে থেকেই শেষ হয়ে যায়।

৪. বড় শব্দ মানেই বড় দাবি — এই ভুল ধারণা

সার্বজনীনে একটি বাড়তি আ-কার আছে, আর তাতে বেশি জোর, বেশি আনুষ্ঠানিকতা, বেশি রাজকীয়তা শোনায়। যুগে যুগে যেখানে বড় ব্যানারই জেতে, সেখানে লম্বা বানানটি মনে হতে থাকে বড় দাবি। এটি ঠিক “বড়”-এর বদলে “বিশাল” লেখার একই প্রবণতা। ব্যাকরণের সঙ্গে এর কোনো সম্পর্ক নেই, পুজোর প্রতিযোগিতার সঙ্গে সম্পূর্ণ সম্পর্ক আছে।

৫. ভুল রূপটি বাতাসে ছড়িয়ে আছে

কোনো বানান টেলিভিশনে ও কাগজে বারবার বলা হলে সেটি আর যাচাই হয় না। নিউজরিডার, সাক্ষাৎকারের ক্লিপ, চ্যাটশো আর সোশ্যাল মিডিয়া — সবই সেই রূপই বহন করে যায়, যেটি বলক তাঁরা বাড়িতে শিখেছিলেন। ২০২৬ সালে ভুল বানানটি আর বাংলার ভুল নয় — সেটি একটি প্রমিত রূপ, আর প্রমিত রূপ কোনো কমিটির সভায় সংশোধন হয় না।

৬. পুজো কমিটির কোনো প্রুফরিডার থাকে না

ভুলটির চিরস্থায়ী ঠিকানা এটাই। কমিটির নাম এক জায়গা থেকে আরেক জায়গায় যায় — ফোনে বলা হয়, হোয়াটসঅ্যাপ গ্রুপে টাইপ হয়, সেখান থেকে আবার ব্যানারের ডিজাইনে টাইপ হয়, তারপর সেই ডিজাইন স্থানীয় সাইন-পেইন্টারের কাছে যায়, যিনি গত বছরের ফাইলটাই ব্যবহার করেন, তারপর ছাপা, ফ্লেক্স, তারপর মাস্তানে তোলা। কোথাও কেউ শব্দটিকে শব্দ হিসেবে পড়ছে না। পুজো কমিটিতে বানানের ভুল টিকে থাকতে কোনো শত্রুর প্রয়োজন নেই — শুধু সুবিধা লাগলেই চলে, আর ব্যস্ত কমিটিতে সবচেয়ে কম পরিশ্রমের পথ হলো গত বছরেরটা আবার ব্যবহার করা।

এ কারণেই কেউ ভুলটি শোধরায় না। শোনা যায় না এমন বানানভুলে কেউ লজ্জা পায় না, আর সারা মহানগরের সামনে দাঁড়িয়ে ব্যানার সংশোধন করার দায়িত্ব কেউ নিতে চায় না। নীরবতা সম্মতি নয়, কিন্তু ভুল টিকিয়ে রাখার জন্য যথেষ্ট।

উচ্চারণ কেমন হওয়া উচিত

বানান ঠিক করলে উচ্চারণও ঠিক হয়ে যায়। চার টুকরোয় বলুন: সর্-ব-জ-নীন, অর্থাৎ sar-bo-ja-nin। প্রথম স্বরটি বাংলার ছোট অ, লম্বা আ নয়। দ্বিতীয় টুকরোটি জিভের একটি একক ট্যাপ — র-ফলা — সেটি “রা” নয়।

এটি কর্ম (কার্ম নয়), কর্তা (কার্তা নয়) আর পূর্ব (পূরব নয়) — এই তিনটিতে আপনি যে সংশোধনটি নিজে থেকেই করেন, ঠিক সেটিই এখানে। চারটি ক্ষেত্রেই মানুষ একই কারণে র-ফলার সঙ্গে আ-কার বসিয়ে দেয় — কারণ সাধারণ বাংলায় খালি র “রো” পড়ায়, তাই সংশোধনের প্রবণতা থাকে “রা” বানানোর দিকে।

লিপি সম্পর্কে একটু তথ্য, যেহেতু বিষয়টি চলছে। অসমীয়া ভাষায় এই শব্দটি লেখা হয় সৰ্বজনীন, ডট-ওয়ালা ৰ দিয়ে, যেখানে বাংলা সাধারণ র ব্যবহার করে। কলকাতার কোনো ফ্লেক্সবোর্ডে ওই ৰ চোখে পড়লে বুঝবেন সেটি ভিন্ন একটি টাইপিং ভুল — বর্ণভুল, স্বরভুল নয়।

এমন একটি বিশ্বত্ব, যা সাবধানী পাঠককেও ভালো করে

কিছু বাংলা অভিধানে সার্বজনীন আর একটি দ্বিতীয়, বিরল অর্থ ধারণ করা হয় — “সবার মধ্যে প্রবীণ বা জ্যেষ্ঠ”, যার উৎস সংস্কৃত সর্বজন, অর্থাৎ “সব মানুষের রাজা”। এ কারণেই স্কুলের অভিধান বা পরীক্ষার উত্তরপত্রে দুটি বানানকে দুটি আলাদা শব্দ হিসেবে দেখা যায়।

পুজো কমিটির ক্ষেত্রে বিষয়টি মোটামুটি। আপনার যে অর্থ দরকার, আর দুর্গাপূজা কমিটির ক্ষেত্রে যে অর্থ কখনও প্রযোজিত হয়েছে, তা হলো সাধারণ অর্থটিই: সর্বজনীন — সবার জন্য। তবে বিশ্বত্বটির অস্তিত্ব জানা রাখা ভালো, যাতে “আমার অভিধানে দুটোই আছে” নিয়ে আবার অনুমানের সময় না পড়েন।

কমিটি বাস্তবে যা করতে পারে

• নতুন ফ্লেক্সে সর্বজনীন লিখুন। একটি লাইন, মাস্তানে তোলার আগে চোখ দিয়ে দেখা। এটিই সবচেয়ে বড় পরিবর্তন, আর এর জন্য টাকা লাগে না।
• কমিটির লেখার নিয়মতালিকায় এটি যোগ করুন। যে ফাইলে বিধানাবলি, চাঁদার চিঠি আর কর্মসূচি থাকে, তার শেষে দুই লাইনের নোট লিখুন: “সর্বজনীন — রফলার সঙ্গে কার ঘটে না”। এটি দশকের পর দশক কপি হবে।
• ইংরেজিতে Sarbojanin লিখুন। ইংরেজি নিমন্তন, পরিচিতি ও পৃষ্ঠপোষকের তালিকায় Sarbojanin। কখনও Saarbojanin নয়।
• নিবন্ধিত কমিটির নাম বদলাবেন না। কমিটি নিবন্ধিত হলে নিবন্ধনের বানান একটি আইনি তথ্য; রেকর্ড সেটাই থাক। ছাপার কাজে সংশোধন করুন।
• ব্যক্তিকে নয়, কাগজকে শোধরান। সেপ্টেম্বর মাসে আপনার কমিটির কাউকে ব্যাকরণের বই দিতে হবে না। ব্যানার বদলে দিন।

আসল প্রশ্নটা এখানে

সর্বজনীন বাংলা ভাষার সবচেয়ে সুন্দর নাগরিক শব্দগুলোর একটি। এটি দাবি করে যে এই পুজো কোনো পরিবারের, ক্লাবের, জাত বা বর্ণের সম্পত্তি নয় — এটি এলাকার মানুষের। এই দাবি হয় পুরোপুরি পূরণ হয়, নয়তো হয় একেবারেই হয় না। আর সেটি সেই জিনিসগুলোতে পূরণ হয়, যা কোনো বানান দিতে পারে না: খোলা সাধারণ সভা, যে কেউ পড়তে পারে এমন হিসাব, বর্ণ বা শ্রেণির ভেদ না করে সবার ভাগ করে দেওয়া ভোগ, আর এমন কমিটি, যাকে মানুষ সত্যিই বদলে দিতে পারে।

তাই সর্বজনীন লিখুন, তারপর কঠিন অর্ধেকটি করুন। বানান হলো সহজ অর্ধেক — এতে মাত্র একটি নিয়ম লাগে। প্রতিশ্রুতি পূরণ করতে পুজোর পাঁচ দিন লাগবে। দিনগুলোর পরিকল্পনা করতে চাইলে আমাদের দিনে দিনে পরিকল্পনার পাতা দেখুন — মহালয়া থেকে বিজয়াদশমী পর্যন্ত সবকিছু সেখানেই।

শুভ শারদোৎসব।